台鐵砍警事件，讓經歷鄭捷、小燈泡事件的台灣社會才剛平復的傷口再度被掀開，恐懼、不安隨著傷口一湧而出。人們經歷不確定性高且受威脅的情境下會引發恐懼、不安等焦躁情緒時，戰鬥與逃跑是動物的原始反應，向外以憤怒展現、往內以退縮表現，也因此面對這樣的事件，有人咆嘯怒吼、有人冷漠以對。
與死亡相關的社會事件，無論是否參與現場、是否認識當事人們，我們都想知道「為什麼會發生這樣的事情？」
台鐵事件鄭姓嫌犯妻子哭著說：「先生是個老實人，怎麼會犯下大錯？」
戲劇我們與惡的距離殺人犯李曉明的母親說「全天下沒有一個爸爸媽媽，要花一個20年去養一個殺人犯。」
兇手、嫌犯、殺人犯，人們口中「有病」「該死」的人，是天生的惡魔？泯滅人性的妖魔鬼怪嗎？
#我們都有病
#那個病是心病
#我們與心病的距離比你想像得要近
我們都有心病
駭人聽聞的社會事件一旦發生，往往第一時間新聞即報導該嫌犯患有某某精神疾患。精神心理疾患在華人社會裡長久以來避之不談，而談及時又經常與負面新聞有關，甚至「神經病」一直以來都是罵人的詞彙。
我們都有心病，卻又以此傷害彼此。
從學習諮商到正式進入助人行業，我意識到「每個人都有心病」：焦慮、憂鬱、無意義感、躁動，這些狀態每個人都經歷過，或正在經歷，然而每個人選擇以各種方式詮釋與面對。
曾經一位重鬱症案主對我說：「我不像正常人一樣，如果我是正常人，我就不會難過、不會控制不了情緒、不會這麼容易生氣。」
我問他：「你覺得我看起來像正常人嗎？」
他毫不猶豫地說：「是！」
但是我說：「我很愛生氣，我會難過、也會焦慮，我有些時候甚至不知道怎麼的情緒糟糕透頂，無法控制的大哭、大力地打著床，討厭著自己。在職場、生活裡，我也好多次想掐死身邊的人，但我知道我能掐死的只有我自己，但即便掐死了自己，我只是與我的壞情緒一起離開，但壞情緒並沒有離開我。」
生命本身就不容易，每個人帶著心來到世界上，經歷成長中的風雨，染了一些心病，佛家言「貪、嗔、癡、慢、疑」，心病需要心藥醫，殺人放火並不會讓壞情緒心病因而消失，更不會因此獲得解脫。
#生命不容易歷經成長風雨
#沒有人全身而退
#心病需要心藥醫
再大、再深的痛苦都不足以成為取走別人性命的理由。
再大、再深的痛苦都有機會透過允許與理解獲得舒緩。
離苦與得樂，是兩件事
心理師協助人們離苦得樂，然而離苦與得樂是兩碼子事。
貪、嗔、癡、慢、疑是苦，憂鬱、躁鬱、抑鬱是苦，離苦並不會得樂，但穩定的情緒狀態能引導當事人安適當下，能夠「做工作、過生活」；得樂偏向自我實現的狀態，渴望「做好工作、過好生活」。
離苦並不會得樂，而得樂並不是不感覺痛苦
在情緒痛苦中的人經常有個錯誤認知是「快樂=不痛苦」，遠離痛苦不等於追逐快樂，抱持如此信念的當事人往往會在追逐快樂中頻頻受挫而更感痛苦。
(有趣的是，很多人回答不出具體的快樂是什麼!)(有錢有勢，但你知道嗎？有錢有勢的人有心病的可也不少呢！)
#離苦並不會得樂
#得樂也不會因此沒有痛苦
#你要的快樂的是什麼
#你想躲避的痛苦又是什麼
心病的年代，我們該如何離苦？如何在痛苦中仍保有人的理智？
培養自己壓力耐受力、擴展情緒紓壓性
古人云「人生十之八九不如意」揭示了痛苦是人生的必然。若把「不要痛苦、不要有壞情緒」設為目標，如同緣木求魚。
但我們可以「培養壓力耐受力」，在壓力情境下學習有效地面對與反應，其中包含了「知」與「行」。
知：培養重新框架的能力，讓認知思維更具彈性，如同瞎子摸象，可以從各個不同部位摸起。
行：擴展因應模式，包含面對負向情緒時不立即採取任何有害自己或他人的延宕反應、建立情緒上的大禹治水疏通法，養成紓壓好習慣，既不逃避壞情緒、也不累積壞壓力，面對它、接受它、處理它、放下它。
#照顧自己要知行合一
#痛苦是人生的必然
#有壞情緒會痛苦都不代表失敗
七大惡魔之一的路西法，成為墮落天使前，也曾是天使。
人在變成惡魔前，或許都曾是天使，受傷失意的天使。
事件後的自我觀照
衝擊事件發生後，情緒狀態會如集體潛意識般相互影響，你可能感覺到難過、害怕、無助、恐懼、憤怒、冷漠，這些內在反應都是正常的表現，是我們內在對「無法預測的不安全」的反應。
我邀請你透過呼吸，將自己從未知的焦慮害怕中回到現在，如果兩週後仍無法克制地想到這些畫面、或持續性地擔心、焦慮，我建議你可以向身心科或諮商心理師尋求協助，不用感到難為情或丟臉。
如同上述所說，心病如同感冒，當你越是忽略，往往要人命的不是情緒(感冒)本身，而是長期壓抑情緒與需求後的火山爆發、身心潰堤。
情緒心理照顧的三部曲：
見心、建心、健心─看見自己的心、建立心的計畫與視野、健康心世界
#壞情緒就像一場感冒
#當自行休養並沒有好轉
#去看看醫師與諮商心理師聊聊找人協助也沒有什麼問題
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